0000{{سُوَر ... دُروس ... عِبر}} 0000

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين:
أما بعد،
فهذا موضوع متكامل على مراحل من إعدادي الشخصي أخص به هذا المنتدى الصاعد و أعضاءه الكرام و المديرة و كافة القائمين عليه، يكون باكورة أعمالي هنا.

كما يوحي نص العنوان أتناول في كل مساحة سورة كريمة من سور القرآن لا لأقوم بتفسيرها و لكن لألقي الضوء على معلومات تخصها، فضائل لها، دروس و عبر و لفتات تهمنا لنتسربل بأثير قرآني قويم يسمو بنا لنسمو به.

فهمو موضوع ثقيل صعيب .. لكن إن تكالبت علي الظروف أجد منكم المعانة على الاكمال و الاستكمال و الله المستعان.

أرجع لأمهات من الكتب و مراجع قيمة سأورد أسماءها بعد انتهاء المشروع ان شاء الله.

دمتم بخير
أخوكم .. من مين

1. سورة الفاتحة

أول سورة في القران الكريم و آياتها سبع. عند الأكثرين هي مكية من أوائل ما نزل من القرآن ومما يقطع به على أنها مكية قوله تعالى (وَلَقَد آتَيناكَ سَبعاً مِّن المَثاني وَالقُرآنَ العَظيمَ) يعني الفاتحة.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليه أبي بن كعب أم القرآن، فقال: (والذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة ولا الإنجيل ولا الزبور ولا في القرآن مثلها، إنها لهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته)


عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.

عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ألا أخبرك بأفضل القرآن؟ قال: فتلا عليه (الحمد لله رب العالمين).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم " ويقال لها: الحمد، ويقال لها:الصلاة، لقوله عليه السلام عن ربه: " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي " الحديث. فسميت الفاتحة: صلاة؛ لأنها شرط فيها.

وروى الشعبي عن ابن عباس أنه سماها: أساس القرآن، قال: فأساسها بسم الله الرحمن الرحيم،
وسماها سفيان بن عيينة: الواقية.
وسماها يحيى بن أبي كثير: الكافية؛ لأنها تكفي عما عداها ولا يكفي ما سواها عنها


افتتح سبحانه كتابه بهذه السورة، لأنها جمعت مقاصد القرآن، ولذلك كان من أسمائها: أم القرآن، وأم الكتاب، والأساس فصارت كالعنوان وبراعة الاستهلال قال الحسن البصري: إن الله أودع علوم الكتب السابقة في القرآن، ثم أودع علوم القرآن في المفصل، ثم أودع علوم المفصل في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وبيان اشتمالها على علوم القرآن قرره الزمخشري، باشتمالها على الثناء على الله بما هو أهله، وعلى التعبد، والأمر والنهي، وعلى الوعد والوعيد، وآيات القرآن لا تخرج عن هذه الأمور قال الإمام فخر الدين: المقصود من القرآن كله تقرير أمور أربعة: الإلهيات، والمعاد، والنبوات، وإثبات القضاء والقدر فقوله: (الحمدُ للَهِ رَبِ العالمين) يدل على الإلهيات، وقوله: (مالكِ يومِ الدين) يدل على نفي الجبر، وعلى إثبات أن الكل بقضاء الله وقدره وقوله (إِهدِنا الصِراطَ المُستَقيم) إلى آخر السورة يدل على إثبات قضاء الله، وعلى النبوات، فقد اشتملت هذه السورة على المطالب الأربعة، التي هي المقصد الأعظم من القرآن.

مسألة:
التَّأْمِينُ خَلْفَ الْإِمَامِ : ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { إذَا قَالَ الْإِمَامُ : { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا : آمِينَ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } .
وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : { إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } .

مشكور اخي على المجهود الرائع وعلى الموضوع الاكثر من رائع
تحياتي لك من مين

حسناء و زينب شكرا لمروركم العطر و النسائمي .. و أرجو منكن المتابعة .

الإستعراض القادم سيكون لسورة البقرة على مراحل بإذن الله ..

يتبع ...

الآتي .. دروس و عبر من سورة البقرة قريبا ان شاء الله ..

۞ الدرس السادس: بر الوالدين



" لا تعبدون إلا الله و بالوالدين إحسانا" .. طاعة جليلة أمر الله بها في عدة مواضع في القرآن الكريم و أمر بها نبينا عليه أفضل الصلاة و السلام في أحاديث كثيرة.. و نحن نذكر بها هنا للتنبيه





۞ الدرس السابع: حرمة السحر و ضرره



الآية في سورة البقرة توضح ضرر السحر و تفريقه للعائلات و تسببه بالفتن و الأفاعيل المذمومة. و لذلك كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعماله أن اقتلوا كل ساحر و ساحرة.

فعلى الناس الحذر من هذه المسألة و عدم الانسياق وراء رغباتهم و شهواتهم و التدبر قبل الوقوع في المحرمات. و لا يروج السحر إلا على ضعفاء العقول!

يقول ابن كثير في تفسيره: أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله على رسوله في إذهاب ذلك و هما المعوذتان و في الحديث " لم يتعوذ المتعوذ بمثلهما" و كذلك قراءة آية الكرسي فإنها مطردة للشياطين





۞ الدرس الثامن : التشبه بالكفار

يقول تعالى في السورة "يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا و اسمعوا " ينهى الله تعالى عباده المؤمنين في هذه الآية من التشبه بالكافرين في مقالهم وافعالهم وقد قال رسول الله (ص) " من تشبه بقوم فهو منهم " وفي ذلك دلالة على النهي الشديد و التهديد والوعيد على التشبه بالكفار بأقوالهم وافعالهم ولباسهم واعيادهم وعباداتهم وغير ذلك من امورهم التي لم تشرع لنا ولا نقر عليها



۞ الدرس التاسع : حسد أهل الكتاب

حذر الله سبحانه عباده المؤمنين من سلوك طريق الكفار من أهل الكتاب وأعلمهم بعداوتهم لهم في الباطن و الظاهر وما هم مشتملون عليه من الحسد .. وكذلك رغبتهم في كفر المسلمين أو دخول ملتهم واغترارهم بما هم فيه ..

وفي هذه الآية وآيات اخرى بيان واضح من الله لنظرة اهل الكتاب لنا كمسلمين وفي ذلك درس مهم لعدم الارتكان و الثقة العمياء بهم



۞ الدرس العاشر : "ومن أظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها "

هذه آية واضحة العبرة و فيها من الوعيد ما فيها لمن يمنع المساجد و يخربها كالروافض الذين لا ينفكون عن اعاثة الفساد في مساجد أهل السنة

۞ الدرس الحادي العشر: "لا يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سَفِه نفسه"

بالتأكيد فمن ترك طريق الهداية و الرشاد و الحق و اتبع طرق الضلالة و الغي فقد ظلم نفسه بسفاهته .. فأي سفهٍ أعظم من هذا؟
و ملة إبراهيم عليه السلام هي ملة الإيلام الحنيف.

۞ الدرس الثاني عشر: تغيير القِبلة

العبرة المستشفة من هنا هي وجوب الامتثال الكامل لأوامر الله فحيثما يوجهنا نتوجه. فالطاعة في امتثال أمره لكل ما يأمر كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم دون تذمر و لا تشكك حين أطاعوا و أقروا و ضربوا بذلك أروع أمثلة الطاعة .. حتى أن منهم من استدار للقبلة الجديدة خلال صلاة الصبح بعد أن كانوا يتوجهون لبيت المقدس.
و في هذا درس رائع من طاعة الصحابة و عبرة لنا للسير على منهجهم.

۞ الدرس الثالث العشر: "فاذكروني أذكركم و اشكروا لي و لا تكفرون"

قال الحسن البصري: إن الله يذكر من ذكره و يزيد من شكره و يعذب من كفره. فإن ذكرنا الله بطاعتنا ذَكَرَنا بمغفرته و فضله و إن شكرناه زادنا من خيره.
عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "قال الله عز و جل يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي و إن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منه و إن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا و إن أتيتني تمشي أتيتك هرولة"


۞ الدرس الرابع عشر: فضل الشهادة

الشهداء لهم مكانة عظيمة عند الله تعالى كما أخبر في كتابه الكريم و كما ورد في الأحاديث الصحيحة أن أرواح الشهداء في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة شاءت.
و في آيات سورة البقرة دليل على التكريم و التشريف الذي أخصهم الله به .. اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك.

۞ الدرس الخامس عشر: الابتلاء

لا بد أن يعلم المؤمنون أن الابتلاء سنة من سنن الله مع عباده ليمتحنهم و يمتحن مدى صبرهم و إيمانهم. و البلوى تكون بالخوف أو الجوع أو نقص الأموال أو الأنفس أو الثمر و الزرع، فمن صبر أثابه الله و أعلى شأنه. و الأولى لمن ابتلي بأن يصبر و يحتسب و يسترجع بالقول بقوله "إنا لله و إنا إليه راجعون".
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: " لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول: اللهم أجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرا منها إلا فعل ذلك به"

===

يتبع ...